魏晋南北朝时期佛教高僧的知识结构与学风好尚     

李传军 《青岛大学师范学院学报》2010,27(3):47-51

汉末三国时期,佛教初传中国,佛教高僧多精通方术,以方术幻化吸引中国民众。南北朝时期,南方佛教高僧前期受玄学影响,谈玄之风甚盛,后期儒学礼教成为佛教高僧学习的重要内容;北方佛教沙门前期多重内典而不重儒学,后期则出现精通儒家经典的佛教高僧。到南北朝后期,南北佛教界都出现了三教合一的典型僧人。魏晋南北朝时期佛教高僧学风好尚和知识结构三个阶段的变迁,反映了佛教中国化的渐进过程。  相似文献   

报告文学《东方哈达》的传播感染力     

乌琼芳 《广播电视大学学报》2010,(3):85-87

报告文学《东方哈达》以60万字对中国青藏铁路的建设进行了全景实录,文中大量的环境描写能够让读者对那片神秘的土地产生丰富的认知、向往。就该著作环境描写的传播感染力从高原生灵描述产生的意境、强烈的死亡意象、浓重的宗教感、及独特的＂藏喻＂等方面进行了分析阐述。  相似文献   

辽金文学中的佛禅话语     

刘达科 《忻州师范学院学报》2010,26(1):13-16

佛家为传法布道、教化度脱,以“智巧”、“方便”参借、运用了大量的意象、故事作喻,同时又创造、发明了许多成语、辞汇,使经籍中的文学性因素大为增强。这些因子有不少在长期的历史进程中逐渐转化为文学创作语言的源泉。辽金文学作品中存在着大量的由佛经禅典移植而来的话语。这一现象突出地反映了佛禅对当时中国北方文学的影响。系统考察、研究辽金文学作品中的佛禅话语的使用和表现,可从特定的侧面揭示本时期佛禅浸润文学之状况及其深度,具有重要的学术意义。  相似文献   

苏东坡在惠州的三重突围   总被引：1，自引：0，他引：1  

王启鹏 《惠州学院学报》2010,30(1):27-30,75

苏东坡贬寓惠州后,处境十分困难,深受生活贫困、失去亲人和提防政敌攻击的三重重压。性情旷达的苏东坡善于从儒、道、释三家思想汲取营养,以“超然物外”的思想为武器,亲自参加轻微的体力劳动,与惠州人民打成一片,创造了一种“和陶诗”新诗体来进行创作,从而克服了三重困难。  相似文献   

佛陀崇拜的道德尊信实质     

继明  白鸽 《太原大学学报》2010,11(1):7-9

佛陀崇拜以对道德智慧的尊信为其思想实质。佛陀崇拜源自于道德榜样之效习,建立于道德本心本性的理性思考的基础之上,反映了佛教在道德修养及人格发展问题上独特的境界次第思想。  相似文献   

佛教传入龟兹时间考     

霍旭初 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》2010,31(1):89-97

佛教传入龟兹时间问题,久而未决。文章拟通过中外学者已经发表的观点,并利用已有的新旧材料,开拓思路,从文献记载、文物遗存入手,发掘更深的内涵与背景,对佛教传入龟兹的时间问题作一些考析。经过考析,综合各方学者的意见和观点。得出一些新的概括认识。  相似文献   

藏刀的文化功能研究     

孙红岩 《南宁职业技术学院学报》2010,15(5):89-92

在勤劳勇敢的藏族人创造的物质文明中,藏刀以其独具民族特色的外表和丰富深刻的文化内涵成为众多工艺品中的佼佼者。通过分析藏刀文化功能的变迁过程,探究藏刀作为藏民族文化重要标志的深刻文化内涵。  相似文献   

浪漫陶诗与魏晋佛教（下）     

丁永忠 《重庆师专学报》2010,(2):48-56

浪漫陶诗与魏晋佛教有着多方面的联系,从内容题材到语言形式,陶渊明的多篇浪漫诗文都可以找到源自魏晋佛经的凿凿证据。事实证明,“亦真亦幻”的自娱型陶诗所具有的“玩心高明而又脚踏实地”、“言在八荒之表而情甚亲切”的浪漫特色,很大程度是受了魏晋佛教的浪漫想象的影响。  相似文献   

昭明太子祭祀现象成因探析     

方蓬 《池州师专学报》2010,(5):119-122

被誉为＂中国总集之祖＂的梁昭明太子萧统,一直是史学界和文学界关注的对象。历史上,一些地方曾有昭明太子遗迹或因昭明太子而得名的祭祀场所、宗教或世俗建筑,昭明太子甚至成为江西、安徽贵池傩戏祭祀的神灵。一个萧梁时期的东宫太子之所以历时千年仍被后世奉祀,这不仅与其自身的道德修养及《文选》在文学史上地位的不断提升有关,也是佛教世俗化、国家、民间等各种力量的推崇与神化的结果。佛教在世俗化的过程中为吸引信众,将昭明太子吸纳到自己的神学体系中大加推崇;国家将其作为教化民众的工具;而民间则因其＂神力＂将他奉为地方保护神。  相似文献   

藏药“藏茵陈”的位点特异性PCR鉴别   总被引：1，自引：0，他引：1  

李小娟  马俊蓉  薛春迎 《昆明师范高等专科学校学报》2010,(6):62-64

对与藏药＂藏茵陈＂药材质量、真伪密切相关的药材来源进行鉴别.首先考察、鉴定市售＂藏茵陈＂药材伪品原植物种,通过对这些植物进行分子序列分析,来比较正品原植物与伪品植物的分子序列碱基位点和分子片段的区别,从而筛选出可靠的分子标记来鉴别＂藏茵陈＂原植物川西獐牙菜Swertia mussotiiFranch.的真伪.根据＂藏茵陈＂原植物特异性的分子片段,设计专用于鉴别川西獐牙菜的PCR引物,用该引物在不同条件下扩增正品及伪品＂藏茵陈＂模板DNA,建立只有正品川西獐牙菜具有阳性扩增的PCR鉴别条件.从而建立一种简便、适用的＂藏茵陈＂川西獐牙菜的DNA分子鉴别方法.  相似文献